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景福宫始建功能是乾隆皇帝归政后的居所，区域布局有庭院、建筑、山石、佛楼，能够满足日常起居、休憩、礼佛的多重需求；乾隆喜得玄孙，为纪念五世同堂，特书《五福五代堂记》，并悬“五福五代堂”匾于景福宫明间。自嘉庆皇帝之后，景福宫主要作为皇宫储存古董珍宝之地，未有实际用处，逐渐成为一个仓库。光绪时期的大规模修缮，改变了乾隆始建时的内檐装修原貌，二层仙楼全部拆除、不复存在，保存现状为修缮后的清晚期内檐装修样式。

值得一提的是，景福宫是三卷勾连搭歇山式建筑，故宫内此形制类型建筑唯此一处。“这种建筑样式的优点是降低了屋顶高度，三个卷棚式屋面连接在一起，能够获得更宽阔的室内空间；但缺点在于屋面有两处天沟，天沟往往是极易出现渗漏的部位”，故宫博物院修缮技艺部主任郭泓进一步指出，景福宫在古建筑平面布局中属于跨度比较大的开间，额枋、檐柱均为薄弱部位，景福宫正殿大木结构亟需抢险修缮，屋面、墙体、地面、油饰等均需采取相应的修缮措施。刚开工不久的“景福宫区域文物建筑保护修缮工程”正是集中针对这些问题，预计用两年时间祛病延寿。

故宫博物院于2018年启动“景福宫研究性保护项目”。该项目秉承“研究先行并贯穿始终”理念，工作人员在查阅了2592件清代档案，抄录289件清代档案，找到29幅1940年至2007年历史影像之后，还开展了多个分项研究工作，包括文物建筑形制、材料、工艺、古树、环境研究、文献档案调查、精细化数字化信息采集、保护技术和BIM应用研究等，并在研究基础上完成了《故宫景福宫区域文物建筑保护修缮工程设计方案》；同时开展了景福宫区域文物建筑、室外陈设的现状影像采集与记录工作。

据了解，先秦时期，川渝地区礼乐初现699.NET，出土了铜铃、石磬、錞于、铜钲等器物。展览现场展出了一件金沙遗址出土的石磐仿制品。该石磐器形较大，呈半圆弧状，侧面有明显的调音加工痕迹。作为一种古老的石质打击乐器，磐在敲击时音色清亮圆润、音高清晰纯净。这件石磐的出土，对认识金沙遗址祭祀活动的文化内涵、祭祀仪式以及研究古蜀时期的礼乐制度等具有重要价值。

到了汉代，丝绸之路的开通使巴蜀乐舞发展不仅受到中原影响，还与中亚、西亚有广泛联系。巴蜀汉代乐器图像多见于墓葬出土的陶俑及画像砖、画像石。现场展出了多个汉代乐俑699.NET，其中以击鼓俑、吹箫俑居多，它们形态各异、活泼生动，反映了当时人们乐天开朗的精神状态。抚琴俑身着宽袖长袍跪坐于地，将琴置腿膝上，双手抚琴作演奏状，陶舞俑则张开手臂翩翩起舞，展示着汉代巴蜀地区长袖舞、道具舞等丰富的舞蹈形式。说唱俑是汉代说唱艺术表演者的统称，其表情夸张但不失幽默诙谐，造型逼真传神。

唐宋时期，巴蜀因免受中原战乱影响，形成了“繁庶甲西南，风俗好娱乐”的盛况。入唐以来，巴蜀与西域的交往空前活跃，西域的琵琶、筚篥、箜篌、拍板等都曾在巴蜀奏响，与本土乐器共同造就了这一时期的交响乐章。唐代中晚期，两位唐皇先后入蜀避乱，将大批宫廷乐人带入蜀地，唐代丰富的燕乐在蜀地得到保留和延续，例如前蜀开国皇帝王建永陵棺床浮雕“二十四伎乐”就较好诠释了晚唐宫廷燕乐。

两宋时期，巴蜀地区社会稳定，城市经济的繁荣促进了乐舞文化的发展。随着市民阶层崛起，伎乐从宫廷走向民间，进入勾栏瓦舍和庙会酒肆之中。川渝地区出土的“勾栏”图像，证明了宋代民间乐舞表演的繁荣。此外，巴蜀地区还出土大量伎乐石刻，展现了伎乐表演在彼时世间的流传与繁盛，例如，一件由泸州市博物馆收藏的剔地雕飞天石刻造型飘逸，展示着宋代服饰、绘画、舞蹈等多重之美。

明清时期，受杂剧、城市经济及移民文化影响，川渝乐舞发展以戏曲为主要代表。“湖广填四川”等移民运动促进了文化交融，在继承了宋元杂剧、明清传奇和巴蜀文化的基础上，川剧在清代逐渐兴起。作为著名的地方剧种之一，川剧以塑造千姿百态的艺术形象，反映人生世态与地域风情为特点而著称。清末，川渝两地百姓喜好川剧，并把看川剧当做生活中的一大乐事。(完)